和所有先锋电影一样，《玫瑰之葬》完全使用非专业演员，由同性恋易装癖者在镜头前扮演自己。年轻的同性恋变装夜店主持人艾迪（影片没有明确说他是妓女）与夜店经理（老鸨）不和，并与经理的男人、夜店老板有染。埃迪总是处于一种非常压抑的状态，在不断的闪回中，他的童年记忆逐渐清晰起来：父亲在他很小的时候就离家出走了，因此他对母亲有着深厚的感情和强烈的占有欲。他想和母亲相依为命，谁也离不开谁，但母亲最后还是出去重新找了一个男人。于是有一天，艾迪刺死了他的母亲和她的情人，还刺了他的母亲很多很多次。故事又回到了现在时。俱乐部的老板最终抛弃了原来的经理，导致经理自杀，埃迪被提升为新经理。夜总会的旧王朝被新王朝取代后，艾迪和老板开始同居。一天晚上，主人在他的新行李里发现了一张埃迪小时候的照片。结果所有电影的桎梏都被抛弃了，所有的门都打开了。这就是松本俊夫的《蔷薇的葬礼》。影片的开头，主人公艾迪与酒吧老板在全白的光芒下做爱，竟然是如此的纯洁，正如影片中不断闪现的白色玫瑰，代表着纯洁的爱，可是后来我们渐渐发现，艾迪在洗澡时，露出了他的身体，他是一个男人，因此同性恋的主题被第二个定了下来。有意思的是，影片中间隙穿插着，镜头对各个同性恋者的采访，按着纪录片的样式，极其真实自然。这部影片被世人称为，开启日本同性恋文化的先驱之作，不过笔者倒是看到，五年前增村保造的《卍》已涉及这类题材，不同的是《蔷薇的葬礼》代表的是一代人对精神世界的追求，而《卍》是对美与死的追求。1969年，究竟是怎样的一年，现在的现代人对那时的现代人是如何看待的。我会想到贝托鲁奇的《戏梦巴黎》，那是讲述的法国68年五月革命，它改变了整个欧洲的社会意识和心理形态，而六十年代末的世界，普遍性的爆发着一种精神世界对现实社会的抗挣，美国这个大国也在69年因越南战争而全国一片混乱，大量的反战运动对抗着政府。而在东方的日本，学生暴动也达到高潮，当时的年轻人，大多是在昭和22-23年左右（注：昭和元年是1926）出生的被称为“团块的世